Tema: Cosas que interesan saber

El finiquito

Lo más recomendables es firmarlo con un "No conforme" para conservar el derecho a futuras reclamaciones.


Enfrentarse a un despido o al fin de un contrato es algo por lo que la inmensa mayoría ha pasado a lo largo de su trayectoria profesional al menos alguna vez. Cuando esto se produce el trabajador recibe un documento, conocido como finiquito, por el que se pone fin a la relación laboral entre empleado y empresario. ¿Se debe firmar? ¿Estará bien calculado? Estas son algunas de las dudas más comunes que asaltan al trabajador, por ello es muy importante dominar algunas aspectos de este trámite antes de recibir el finiquito. Además, lo más recomendables es firmarlo con un "No conforme" para conservar el derecho a futuras reclamaciones.


ANTES DE FIRMAR UN FINIQUITO

• Solicitar un avance del finiquito para comprobar que la cantidad a percibir está bien calculada y que es la que corresponde al trabajador.
• Acudir acompañado por un representante de los trabajadores o por otra persona a la firma del finiquito. Así, si hay alguna incidencia el trabajador puede acreditar testificalmente lo ocurrido. El empresario no se puede negar, es un derecho de todos los trabajadores.
• Comprobar que el finiquito incluye los siguientes conceptos: el salario pendiente de abonar, las partes proporcionales a las pagas extras, las vacaciones pendientes de disfrutar y la indemnización, si así le corresponde al trabajador.
• Solicitar que en el finiquito figure el número de cheque con el que la empresa liquidará las cuentas pendientes y/o la fecha de cobro si se el pago va a efectuar a través de una transferencia.
• Firmar con un "No conforme" si las cantidades a recibir por el trabajador no son las que deberían, o si hay algún concepto con el que el trabajador no está de acuerdo. De esta forma, se le abona el dinero pero no se pierde el derecho a reclamar.
• Cuando el finiquito se origina por una incapacidad permanente total del trabajador es inoperante, ya que tiene la obligación de reserva del puesto de trabajo durante dos años.
• Recordar que el empleado dispone de hasta un año desde la recepción del finiquito para reclamar las cantidades que le corresponden.

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Código:

http://www.consumer.es/web/es/economia_domestica/trabajo/2008/12/17/182188.php

Mitología griega y sus principales dioses. VI

Demeter.

Deméter, en la mitología griega, diosa de los granos y de las cosechas, hija de los titanes Cronos y Rea. Cuando su hija Perséfone fue raptada por Hades, dios del mundo subterráneo, el dolor de Deméter fue tan grande que descuidó la tierra; no crecieron plantas y el hambre devastó el universo. Consternado ante esta situación, Zeus, el regidor del mundo, pidió a su hermano Hades que devolviese Perséfone a su madre. Hades asintió, pero antes de liberar a la muchacha hizo que ésta comiese algunas semillas de granada que la obligarían a volver con él durante cuatro meses al año. Feliz de reunirse de nuevo con su hija, Deméter hizo que la tierra produjese flores primaverales y abundantes frutos y cereales para las cosechas. Sin embargo, su dolor retornaba cada otoño cuando Perséfone tenía que volver al mundo subterráneo. La desolación del invierno y la muerte de la vegetación eran consideradas como la manifestación anual del dolor de Deméter cuando le arrebataban a su hija. Deméter y Perséfone eran veneradas en los ritos de los misterios de Eleusis. El culto se extendió de Sicilia a Roma, donde se veneraba a estas diosas como Ceres y Proserpina.

Hermes.

Hermes, en la mitología griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titán Atlas. Como especial servidor y correo de Zeus, Hermes tenía un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mágica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se creía que poseía poderes mágicos sobre el sueño.

Nacimiento de Apolo

La diosa Juno estaba celosa de que su esposo prefiriera a Leto, y para vengarse, envió a Leto a la Tierra, declarando que si alguien, mortal o inmortal, le ayudaba o mostraba lástima, sufriría de su furia.

APOLO

Perseguida por Juno, llegó a orillas del mar, donde pidió ayuda a Neptuno, quien envió un delfín para llevarla a salvo a la isla flotante de Delos.


Neptuno encadenó la isla al Mar Egeo, con lo cual quedó fija desde entonces. Y justo en ese lugar, Leto dio a luz a sus hijos, Apolo y Artemisa, divinidades del Sol y la Luna.
Al poco tiempo de nacido, Apolo pidió arco y flechas, que le fueron proporcionadas por Vulcano.

¿QUIENES ERAN LOS CELTAS? I




Los celtas salieron de la comarca comprendida entre el Rin, el Elba y el Danubio ocho o diez siglos antes de nuestra era.
Pertenecían a una raza aria o indoeuropea, por lo que eran hermanos de origen de los germanos, eslavos, tracios, indios, persas, italiotas, griegos etc.
Cuando hacia el siglo XV antes de Cristo los italiotas y griegos fueron a establecerse uno a la península italiana y otro a la griega, los celtas se quedaron aún en Europa Central.

Hacia el siglo IX ocuparon las tierras entre el Rin y el Sena y atravesaron el Canal de la Mancha. Hacia el 500, tras empujar a los ligures, penetraron en España. Un siglo más tarde se extendieron por todo el valle del Po italiano y poco después invadieron el Danubio medio y bajo, atacaron Iliria y entraron en contacto con los macedonios y los griegos, de tal modo que en el siglo IV ningún otro pueblo poseía un imperio comparado al suyo en extensión. Imperio que fue efímero pues acabaron por dividirse pronto en una porción de pueblos distintos.

En cuanto a los celtas insulares, debieron establecerse en Gran Bretaña hacia el siglo IX u VIII, se ignora como lo hicieron, pero si se sabe que en los siglos III y II Antes de Cristo los bretones y los belgas cruzaron el canal de la mancha uniéndose a los Goidels o expulsándoles más hacia el interior. Por consiguiente hay dos grupos de celtas insulares los goidélicos y los bretones. Las grandes divinidades son comunes, aunque con evoluciones fonéticas y diferentes interpretaciones que cada uno hizo a su modo.

En cuanto a su historia mítica, tiene dos fases. La primera de las razas que invaden Irlanda es la de Cessair, que desembarca en Irlanda para huir del diluvio. Tras el diluvio empieza una segunda fase con cinco invasiones. La primera es la de Partolón, la segunda la de Nemed, la tercera la de los Fir Bolg, la cuarta la de los Tuatha De Dannan y la quinta la de los hijos de Milé.

http://personal.telefonica.terra.es/...strologia.html

¿QUE ADORABAN LOS CELTAS?

Eran politeístas y cada región veneraba especialmente a sus dioses locales, a los que vinculaban sobre todo a las aguas, las montañas y los manantiales.

Tenían también una demonología completa, seguramente más importante en la vida cotidiana que los grandes dioses. Ciertos escritores antiguos dicen que los galos creían en una especie de espíritus elementales llamados DUSI, palabra que se tradujo al latín por incubi y succubi. El culto a las aguas estaba muy extendido y nombres como Diva, Deva o Devona (la divina) eran apelación frecuente de sus ríos.

Divinizaban las cimas de las montañas y algunas como el Ger, en los Pirineos, fue una divinidad hasta fines de la época romana, eran divinidades la Montaña Negra, las Ardenas etc. Otras cimas dejaron de ser dioses para convertirse en morada de los dioses como Dumias, dios tutelar del Puy de Dome que acabó siendo morada del dios Mercurio, cuyo templo se levantaba en su cima.

Divinizaban también a los árboles y los bosques, dioses árboles eran el roble = Robur, El haya = Fagus, el manzano = Abellio etc., así como los Vosgos, que tenían su propios dios tutelar Vosegus, las Ardenas que tenían a su ninfa Ardvina etc.
Entre los animales el caballo, el toro, el jabalí y el cuervo eran sagrados.

Como divinidades de menor importancia tenían numerosas matres, matronae o matrae que llevaban epítetos locales y que se encontraban por grupos de tres . Había numerosas variantes locales y la mayor se produjo entre los celtas que habitaron la Galia y los que pasaron a las islas de Gran Bretaña (entre los que se produjeron también variaciones mitológicas).

Hay también otra tesis que afirma que los celtas tenían una visión universalista de la divinidad, muy poco antropomorfizada, y que por tanto creían en un único dios con muchas funciones. Los dioses de su panteón serían manifestaciones de las múltiples funciones de ese dios, que se supone es el origen de todo, y que al entrar en contacto con el mundo greco-romano se transformaría en una multitud de dioses especializados.

El triskel celta es un elemento geométrico con tres esferas sagradas que manifiesta y representa
la divinidad. Así como el principio y el fin, la eterna evolución y el perpetuo aprendizaje.


TRISKEL

TRISKEL

FIESTAS PRINCIPALES DE LOS CELTAS

Tenían cuatro fiestas principales:

SAMAIN - Se celebraba el 1 de noviembre y era el comienzo del año. Ese día se producía la comunicación entre los vivos y los muertos ya que se abria el Sidh (el otro mundo, se le daba a veces otros nombres como LLanura del Placer, Gran LLanura, Tierra de los Jóvenes etc).

La fiesta ha persistido en el mundo cristiano en la fiesta de Todos los Santos y en el anglosajón en el Halloween que recoge las mascaradas y festines de la fiesta celta.

IMBOLC - Se celebraba el 1 de febrero y era una fiesta de exaltación al fuego y al agua, ha perdurado en la fiesta cristiana de la Candelaria.

BELTAINE - Se celebraba el 1 de mayo para celebrar la naciente vegetación. En ese día tuvieron lugar las invasiones míticas de Irlanda, y era una fiesta sacerdotal.

LA LUGNASAD - el 1 de agosto, era la Asamblea de Lug y tenía un caracter patriótico como fiesta garantizadora de la paz, en ella participaba todo el pueblo honrando el aspecto real de Lug.


Lug,(Lugus) eternamente joven, atlético y de conducta noble y refinada, es el gran dios solar, cuyo culto floreció en todo el mundo céltico.
Regente del Universo y Rey de los Dioses, dios de todas las Artes y las Ciencias, de la tierra, del comercio, de los viajes, de la invención, de la acuñación de moneda. Inventó la equitación y los juegos. Ganó una partida de ajedrez. Era diestro con la honda y con su lanza mágica de cinco puntas que rugía y echaba fuego, traía desde la sagrada ciudad de Gorias. Nadie podía vencerle en el combate teniendo él la lanza.

Lugus, identificado con Mercurio, Odin, Wotan y Varuna, es del dios que ve lo oculto, "el que ve más allá de las paredes"

Celta

Las naranjas del Tesorillo.

Los cítricos del Valle del Guadiaro no están de enhorabuena. Las cooperativas de San Martín del Tesorillo y San Pablo de Buceite se resienten por el desplome de los precios.

Según el responsable de Tesoricoop, un kilo de fruta cuesta al que la cosecha unos 13 céntimos de euro. La liquidación no cubre ni los gastos. Por este motivo, muchos labradores se plantean no recolectar. La competencia de terceros países "desleal", precisa Carreras, repercute también en el producto y en las ventas. No obstante, en la Cooperativa de San Martín, la esperanza es lo último que se pierde. "Aguantaremos este año con pérdidas y confiamos en mejorar en 2009", dijo. Hay carteles en el Valle del Guadiaro que advierten de que las naranjas se regalan. La venta desde la cooperativa a grandes firmas de zumos casi no les reporta nada. "Los márgenes entre la huerta y la mesa superan el 1.000%. El problema es que hay gente que se está haciendo rica", advirtió.

Desde ambas cooperativas hicieron un llamamiento al consumidor. "La gente debe barrer para casa y comprar las naranjas de aquí, como hacen en tantos sitios. No podemos tirar nuestras naranjas y que la gente compre las de Valencia o Sevilla. Y luego que beban zumo de Uruguay", cuestionó Carreras. La complicidad del cliente es la única vía de escape para el sector agrícola de Jimena. En la actualidad hay 60 personas trabajando en la Cooperativa de San Martín del Tesorillo y más de 100 puestos indirectos. "Vienen de la Entidad Local, pero también desde La Línea y Algeciras. Somos un sector que crea empleo y eso hay que cuidarlo", defendió. Años atrás con el boom de la construcción estas sociedades demandaban en origen puestos de trabajo. "Ahora ya no traemos gente de fuera. Sería ilógico. Damos trabajo en la zona y esperamos que eso se tenga en cuenta", insistió.

La recogida cuesta al agricultor 5 céntimos el kilo además de 6 por producción. "Pero se las compran por 10 céntimos y las cuentas no salen", reconoció. En San Pablo de Buceite trabajan 50 personas en el almacén y en total habrá unos 300 incluyendo al personal de recogida. De los contratos a extranjeros en origen se ha pasado este año a una plantilla autóctona. Otro de los problemas es que en esta campaña hay más oferta. "Antes la industria cítrica demandaba más.

El panorama está para que se te caigan dos lagrimones cuando ves en el mercado el kilo de naranjas a 1 euro o a 1,5 y el precio de salida está en unos 18 céntimos como mucho, sin tener en cuenta el envasado, triturado, gastos de embalaje y un largo etcétera en abonos

Código:

http://www.europasur.es/article/comarca/312238/las/naranjas/se/quedan/sin/recoger/la/comarca.html

http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimp...n/inocente.htm

En la década del 50 logran un espectacular éxito las historietas animadas de Walt Disney, sobre todo, con su ¨Pato Donald¨y el ´Raton Mickey¨. Los tradicionales cuentos como ¨La Cenicienta, Blancanieves¨y Caperucita¨ llegan hasta la imaginación de los niños, no ya a través del relato oral sino por medio de los dibujos animados.
En la actualidad, los grandes consorcios norteamericanos, europeos y japoneses se disputan entre sí el gran negocio de los dibujos animados. Estos omnipotentes consorcios producen los programas infantiles y los niños de todo el mundo los consumen. A través del pretexto de entretener a los niños se ha generado una de las industrias más lucrativas en la actualidad.

Algunas cosas.......para pensar...Los Dibujos Animados constituyen la expresión en los medios masivos de comunicación, a través de los cuales se lleva a cabo la penetración ideológica en la población infantil.

Los pocos programas que trataron de prescindir de sus servicios fracasaron bajo el peso inapelable del rating.

La mayoría de los Dibujos Animados que se difunden en nuestro medio son producidos en serie en los países altamente desarrollados (Especialmente EEUU y Japón) a muy bajo costo, lo que facilita su distribución y difusión en América Latina.
Los Dibujos Animados difunden los valores que les conviene mantener a las sociedades en los que esos dibujos se producen de manera que sean captados y asimilados por los niños que los disfrutan mientras toman la leche. Alguno de esos valores materiales con los que están relacionados son: los autos, las tarjetas de crédito, la vida sin trabajo (habrán visto que en los dibujos animados es muy difícil ver a alguien que trabaje como trabajan mamá y papá), son los símbolos de la riqueza.

II

Principales funciones y parejas de funciones que aparecen como constantes y que nos permiten identificar la ubicación y el contenido de cada personaje dentro del mensaje.

El esquema más generalizado en ese nivel es el de la prohibición de desear o apropiarse de algo ajeno, o a la inversa, la defensa de lo privado. Otra transgresión es la del terror. Los personajes malignos actúan bajo la influencia del demonio, en sociedad con brujos que violan tumbas inviolables con poderes secretos. También hay transgresores en el terreno del conocimiento. Sabios y científicos que utilizan su saber contra la paz, la seguridad y el bien de la población.

Esta es una pareja de funciones. Para que haya algo que el héroe deba reparar y, por lo tanto, que justifique su trabajo es necesario que haya un daño. Por eso, estas funciones no se entienden una sin la otra. También el daño normalmente es un daño social, porque como actitud perjudica a un criterio aceptado por todos.
Por ej., aún cuando el robo de algo en particular perjudique al propietario de la cosa, lo censurable es el robo como actitud contra la sociedad que lo condena.

Este es normalmente un individuo. Esa es su materialización en la superficie del relato. Pero en realidad él es un agente defensor del sistema social vigente.
Las acciones del héroe son siempre válidas y necesarias desde el punto de vista del desarrollo del relato. El vence por su fuerza, por su destreza, su inteligencia y también vence estéticamente.El resultado final de su trabajo en la lucha es su victoria.
El héroe resuelve los conflictos mediante el uso de la fuerza, la destreza o la agilidad mental.

Esta función adquiere en esta clase de dibujos, una importancia especial. Espadas mágicas, talismanes, anillos, sombreros, redes. También forman parte del repertorio extraños armamentos especiales según el héroe del que se trate.

El último eslabón de esta cadena de funciones es el final feliz. En realidad el héroe casi nunca recibe nada para sí. La gratificación consiste en el reconocimiento social por la accción del héroe, o por la satisfacción del deber cumplido, que no es otro que la restauración del orden establecido.

¡¡PADRES SEMÁFOROS!!Cómo queda demostrado históricamente, todo sistema tiene sus grietas, toda construcción tiene sus fisuras. Y también las tienen los mensajes con los cuales se pretende manipular a grandes y chicos. Aprovechar esas grietas reconocer esas fisuras, es una manera de contrarrestar los efectos que pretenden provocar. Los padres pueden generar un espacio de discusión con sus hijos respecto de los programas para niños, en el se puede abordar criticamente los mensajes; en vez de ser esponjas que absorvemos lo que nos presentan , podríamos sustitur con nuestro testimonio en nuestra vida diaria de trabajo los falsos valores por valores que construyan hombres más plenos, reemplazemos la lucha violenta y el ansia de poder por la discusión abierta y la cooperación solidaria, la riqueza, los lujos y todo lo superfluo por la distribución equitativa, el consumo egoista y desenfrenado por la búsqueda del compartir con el prójimo, la belleza física, efímera y pasajera, por la belleza integral de la persona sana, digna y libre.

Es cierto no hay dibujos animados (y tal vez no los haya nunca) que difundan y promuevan esos valores, porque no son rentables. Se trata de no darles dibujos animados a nuestros chicos, sino construirles una vida más animada.

Debemos desarrollar la crítica, no sólo frente a los grandes desafíos de la vida, sino también frente a estos ¨inofensivos personajes¨que no son tan inofensivos e inocentes como a primera vista parecen. Ellos son, en el fondo lo que quieren que sean los grandes consorcios internacionales que los crean.

(Salud Mental del Niño y la Televisión)
Esther Balboa Contacto, Opinión Julio 1991 -Colombia)

Estamos escuchando el tema de "La Pantera Rosa"

EL MAS ALLÁ CELTA

Lucano dice que la creencia en la existencia de otra vida de los galos, no era de una vida en un paraíso celeste, ni siquiera en un mundo subterráneo. Creían que tras la muerte iban a vivir alio orbi, es decir, a otro continente o país separado del mundo de los vivos, tal vez localizado fuera del disco terrestre que era la tierra según los antiguos.

Los muertos iban a habitar más allá del Océano, al sudoeste, allí donde el sol se oculta.
Era una región maravillosa cuyas alegrías y seducciones sobrepasaban con mucho a las de este mundo.
Los hombres procedían de este país maravilloso, al que en irlandés se llamó Tire Beo o "tierras de los vivos", Tir N-aill o "la otra tierra", Mag Mar o "gran llanura" y también Mag Meld "llanura agradable".
En las creencias cristianas, no había correspondencia alguna para estos nombres paganos, por lo que los cronistas cristianos de Irlanda, los sustituyeron por el nombre latino de la península ibérica: "HISPANIA".

A partir del siglo X, época en la que se escribieron las crónicas de Irlanda, ya había penetrado este nombre en Irlanda y por eso se afirmó que Partolón (jefe mítico de los primeros habitante de la isla) y sus compañeros provenían de Hispania. Un pasaje de Procopio de Cesarea (historiador de Justiniano) dice, que había todo a lo largo de la costa norte de la Galia, pescadores ocupados únicamente en llevar las almas a la Isla de los Muertos.

Esta creencia en una isla o continente separado de los vivos, no hizo olvidar a los celtas sus primitivas creencias en un reino de los muertos situado debajo de la tierra, así como entre los germanos la idea del Walhalla celeste no sustituyó enteramente la primitiva idea de los infiernos.
Los Celtas conocían también un infierno, al que imaginaban como un lugar húmedo y frío muy semejante al Helheim de los germanos.

LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO ANTIGUO

A través de toda la existencia de la humanidad, el hombre ha dejado huella de sus vestigios culturales en el paso del tiempo ya sea por su propia historia de logros, descubrimientos, experimentos, hazañas y entre ellos su arquitectura, un icono esencial en cada período que les valió pasar y perdurar en la historia hasta nuestros tiempos. Lamentablemente, hoy, con una única excepción, no nos quedan más que las descripciones que hicieron los cronistas de la época.

De todas las obras conocidas por su belleza o por su grandeza en la antigüedad, fueron siete las más famosas. De ahí el sobrenombre de "las siete maravillas del mundo".
Más que ninguna otra cosa, son estas obras las que nos identifican inequívocamente como humanos y serán sin duda estas maravillas las que constituyan nuestras principales señas de identidad.
Estas Maravillas, ordenadas según el período de su construcción, son las siguientes:

1.Las Pirámides de Gizeh. Terminada alrededor del año 2570 a. C. Ubicada en Gizeh, Egipto.

2.Los Jardines Colgantes de Babilonia. Construidos en 605 a. C. - 562 a. C. Ubicados en la ciudad de Babilonia, actual Iraq.

3.El Templo de Artemisa o Artemision en Éfeso (actual Turquía). Construido hacia 550 a. C.

4.La Estatua de Zeus en Olimpia. Esculpida hacia 430 a. C. por Fidias. Ubicada en el interior del templo dedicado al propio Zeus en Olimpia, Grecia.

5.El Sepulcro de Mausolo (Mausoleo) en Halicarnaso. Construido hacia 353 a. C. y situado en la ciudad griega de Halicarnaso, actual Bodrum (Turquía).

6.El Faro de Alejandría. Construido entre 285 a. C. y 247 a. C. en la isla de Pharos, en Alejandría (Egipto).

7.El Coloso de Rodas. Construido entre 294 a. C. y 282 a. C. Ubicado a la entrada del puerto de la isla de Rodas, Grecia.

LAS PIRAMIDES DE GIZEH

De todas las antiguas maravillas, las pirámides de Egipto son las únicas que se han conservado al paso de lo años combatiendo los embates del tiempo y la propia mano del hombre.

Las pirámides como bien sabemos eran las tumbas de lo faraones, los egipcios comenzaron las primeras construcciones hace mucho tiempo, las más antiguas tienen aproximadamente cinco mil años de antigüedad. El arquitecto inventor de la pirámide fué el gran Visir, y famoso sabio, Inhotep.
En el 2640 a.C., el faraón de la cuarta dinastía llamado Keops ordenó la erección de una tumba tan alta y majestuosa que ocultara la luz del sol. Fue necesario utilizar dos millones trescientos mil bloques calcáreos de dos toneladas y media de peso cada uno, que fueron colocados uno sobre otro hasta alcanzar los 147 metros de altura, durante veinte años.

En Gizeh abundan las construcciones funerarias, pues es el cementerio donde van a parar todos los habitantes de la capital, nobles o villanos.

Todas las pirámides, absolutamente todas, tienen la misma alineación: están orientadas al norte con total exactitud. Los lados de la pirámide tienen una inclinación impresionante, de 51 grados, que cuando nos acercamos más nos produce la sensación de que la pirámide "se nos cae" encima.

De las pirámides de Gizeh, nos encontramos a la esfinge, esta escultura que representa a un león con rostro humano es la más contemporánea de las pirámides, mide 70 metros de longitud y 20 de altura (se cree que representa al faraón Khafra). Y cuando la esfinge ya superaba los cuatro mil años, estas modificaciones posteriores pasaron a ser destructivas en vez de constructivas: los iconoclastas primero, y los mamelucos después, mutilaron el monumento, dañando sus ojos y arrancándole su nariz. Vemos aquí un primer ejemplo, aunque desgraciadamente no el último, que demuestra que entre las capacidades del hombre se encuentra no sólo el construir maravillas, sino también el destruirlas aunando la erosión del viento a lo largo de estos cuatro mil seiscientos años ha reducido su altura en casi diez metros de todas ellas

Los Jardines colgantes de Babilonia

Ahora nos trasladamos a Babilonia a orillas del río Éufrates, y antes de pasar a la maravilla de su arquitectura; Babilonia sufrió su destrucción hasta sus cimientos por parte de los asirios, pero los babilonios con ayuda reconstruyeron por completo la ciudad.

Hacia mediados del siglo VI a. de C., el rey Nabucodonosor II, gran guerrero y conquistador, es también un gran arquitecto.

Su esposa Amytis princesa meda procedente de un reino con montes y colinas exuberantes de vegetación, entristece al ver la cuidad demasiada llana y rectilínea a pesar de que la cuidad esta en todo su esplendor.

Esto disgusta al rey y manda traer grandes piedras, y edifica una serie de terrazas escalonadas donde deposita tierra y comienza a plantar árboles, flores y toda clase de plantas. Sobre la más alta de las terrazas se situaba un depósito de agua desde el que se nutría un genial sistema de irrigación. Esta constante humedad y el calor característico de la zona hacían que el jardín estuviera permanentemente en flor. Arboles, plantas y flores de todo el mundo constituían un oasis de color. Estaban situados junto al palacio del rey, hacia el lado que daba al río para que pudieran contemplarlo los viajeros que tenían prohibido el acceso.

Otra una leyenda nos dice en cambio que los jardines habrían sido construidos en el siglo XI a.C. Por entonces reinaba en Babilonia Shammuramat, llamada Semíramis por los griegos, como regente de su hijo Adadnirari III. Es una reina valiente, que conquista La India y Egipto, pero no resiste que su hijo conspire para derrocarla, y termina suicidándose.

En el año 539 a. de C. los persas conquistan Babilonia, y ello provoca su decadencia. La población va menguando y, para cuando Alejandro Magno visita la ciudad (sobre el 326 a. de C.) parte de ésta se encuentra en ruinas. La destrucción definitiva tiene lugar en el año 126-125 a. de C., fecha en la que Evemero conquista la ciudad y la incendia. Desde entonces no quedan más que las ruinas a orillas del Éufrates.

El Templo de Artemisa

Hemos llegado ahora hasta la Grecia, una gran civilización de su tiempo y cuna de artistas que realizan sus más excelsa obras. No ubicamos en la ciudad de Éfeso a orillas del mar Jónico, a mediados del siglo VI a. de C.

Esta ciudad siempre le ha rendido culto a la diosa Artemisa (Diana para los romanos), esta diosa es la soberana de la naturaleza y animales salvajes, suele ser representada junto aun ciervo y armada de arco y flechas. En esta ciudad siempre existió un templo dedicado a ella pero en una invasión por parte de los sumerios no se pudo evitar la destrucción de este a pesar de haber resistido su ataque.

Después la ciudad pasó al gobierno del rey de Lidia Creso (inventor de la moneda), Esopo pasó a ser parte de su corte y lo convence de reconstruir el templo de Artemisa, mejor que el anterior. Con la cooperación de donativos el templo se levanta con 127 columnas de 20 metros de altura, descomunal para su época. El templo permanece por dos siglos hasta el año de 356 a. de C. en que el pastor Eróstato lo incendia, destruyéndolo solo por el afán de fama.

Veinte años después, Alejandro Magno ocupó la ciudad de Éfeso y residió en ella por un tiempo, escuchó la historia del templo de Artemisa y descubrió que había sido destruido la misma noche en que había nacido él, y utilizando los mismos planos lo hizo reconstruir. Fue terminado en el 323 a.C., pero ya nunca recuperó su antiguo esplendor.

Entre los años 260 y 268 d.C. los saqueos de los godos destruyeron gran parte del monumento. El ingeniero inglés J.T.Wood descubrió los restos demostrando la veracidad de la descripción de Plinio y que había sido puesta en entredicho durante siglos.

La Estatua de Zeus

Transcurrimos en el tiempo un siglo adelante hasta Olimpia, Grecia en la Élida centro religioso donde se rinde culto principalmente a Zeus. Ahí en el monte Olimpo se celebra cada cuatro años la Olimpiada la más famosa festividad en honor a Zeus.

Es el año de 450 a. de C., se está terminando de construir el templo, los mejores escultores trabajan en él, contando en sus frontones y metopas con grupos escultóricos de tal calidad que se consideraron la mejor representación del arte griego en su época junto con el Partenón. Su autor, de quien no se sabrá el nombre, será conocido como el Maestro de Olimpia.

Para la realización de la estatua de Zeus es llamado el más famoso escultor Fidias. Este pone manos a la obra representado al dios sentado sobre un trono una estatua de doce metros de altura. Fidias emplea la técnica crisoelefantina, consistente en cincelar sobre marfil y añadir por encima oro, representando la carne y las vestiduras del personaje.

Fidias empleará más de un año en llevar a cabo la estatua, lo cual nos da idea de su gran tamaño y de su detalle y calidad.

Según la leyenda, cuando Fidias terminó su obra pidió al dios una señal de su conformidad con el trabajo realizado, y entonces del cielo despejado llegó un rayo hasta los pies del escultor. Fanáticos cristianos incendiarán el templo durante el reinado de Teodosio II, y los terremotos del siglo VI d.C. lo abatirán haciendo desaparecer la estatua.

El Mausoleo de Halicarnaso



Después de un siglo en el tiempo en el año 353 a. de C., nos ubicamos en Halicarnaso, Caria estado de Asia Menor.

La ciudad esta en su punto máximo gracias a su gobernante Mausolo, pero el rey fallece y ¿Qué tumba, que sepulcro será suficiente para un rey así? Su viuda Artemisa (solo relación de nombre con la diosa) decide hacer una sepultura especial tanto que dará nombre a los "mausoleos" que se construirán en el futuro, toma la decisión de no reparar en gastos, la misma ciudad coopera al saber que no habrá otra época igual y se unen hombres libres a los esclavos para su construcción.

La obra corre a cargo de los arquitectos Sátiros y Piteos, los cuales construyen un podio rectangular que es la base y sobre él se levanta una columnata que sostenía a su vez una pirámide escalonada culminando en lo más alto una estatua representando una cuadriga (tipo de carro tirado por cuatro caballos en línea), la obra alcanza una altura de 50 metros. Se encargó a Briaxis, Timoteo, Leucastes y Escopas, los mejores escultores griegos de la época, la realización de las estatuas y relieves dentro del mausoleo.

Las obras eran frecuentemente visitadas por Artemisa. El dolor por su pérdida la volvía cada vez más frágil y enferma, y presintiendo una muerte próxima animaba a los obreros para ver finalizada la obra antes de fallecer.

Dieciséis años después, el mismo Alejandro Magno que ordenara reconstruir el templo de Artemisa, conquista la ciudad y destruye el Mausoleo. Y aunque poco después los reyes egipcios conquistarán la Caria y reconstruirán Halicarnaso, ciudad que permanecerá hasta nuestros días (hoy llamada Bodrum), del mausoleo sólo nos quedará la leyenda.

Origen del reino de Asturias

Desde que Asturias, en el siglo VIII fuera escenario de la primera resistencia triunfante al poder islámico, Covadonga y el valle de Cangas de Onís, han pasado por diversos periodos y la reconstrucción e interpretación de los hechos que
evocan la insumisión de la cristiandad norteña a las tropas islámicas encargadas de reprimir su rebelión, han atraído desde siempre, la atención de gran número de estudiosos propios y foráneos, que intentan aclarar la diversa información recibida.

Covadonga según Gracia Noriega J.I.(2.008) es suma de geología y mito, de geografía e historia y esa suma es España, siendo algo muy singular dentro de los santuarios marianos del mundo, pues sobre él gravitan la naturaleza e historia.

El filósofo Gustavo Bueno (24 agosto 2.008) , reflexiona sobre el Real Sitio y recalca el valor de Covadonga como punto fundacional del Principado y de un imperio, español, siendo algo muy distinto de la Hispania romana o de la Hispania visigoda. Covadonga no puede descomponerse en aspectos geográficos, históricos, etc. Es un todo, que detuvo la expansión de los caldeos y musulmanes, que amenazaban con inundar a Europa y al mundo.
Para los asturianos y otros, independientemente de su ideología y/o condición, Covadonga es algo muy especial, que está presente en la poesía popular asturiana.
Asturias Melendi

El Faro de Alejandría

Viajamos nuevamente a Egipto hacia el año 280 a. de C. y después de que Alejandro Magno librara al estado del dominio persa, los lazos entre griegos y egipcios se estrecharon más.
Esta fusión de egipcios y griegos tiene especial relevancia en la capital, Alejandría. Fundada por el mismo Alejandro en el 332 a. de C.

El rey Ptolomeo II decide construir una torre que identifique a la ciudad desde lejos, el lugar que escogen es una pequeña isla Pharos.

El arquitecto Sóstrases de Cnido recibe el encargo por parte del rey para construir la torre en la isla frente a Alejandría. Su finalidad sería servir de guía para los navegantes hacia la entrada del puerto más importante de la época.

Grandes bloques de vidrio fueron utilizados como cimientos intentando aumentar la solidez y resistencia contra la fuerza del mar. Bloques de mármol unidos con plomo fundido constituyeron el resto del edificio, de forma octogonal sobre una plataforma de base cuadrada, hasta alcanzar una altura de 134 metros. Las obras, que conforme avanzan, adquieren un aspecto más impresionante. Cuando se finaliza, la torre mide más de 120 metros. En su cima está equipada con espejos metálicos para señalar su posición reflejando la luz del sol; y por las noches, a falta de luz, se enciende una hoguera.

Un terremoto lo derribó en el siglo XIV, y ochocientos años después de su construcción, el califa Al Walid pasó a la historia tanto por su codicia como por su ingenuidad, al hacer derribar los restos del faro con la esperanza de encontrar bajo sus cimientos un inmenso tesoro escondido.

El Coloso de Rodas

Nuevamente nos movemos hacia el año de 277 a. de C, en el mar Egeo a 18 kilómetros de la costa encontramos la isla más importante de Espóradas, Rodas. La situación geográfica de Rodas es privilegiada para comerciar con Grecia, el Asia Menor e incluso Egipto, y gracias a eso se ha convertido en el centro comercial más importante del Mediterráneo Oriental.

Por lo tanto cabía esperar que alguien deseara su conquista como Macedonia. Su rey Demetrio I experto militar ataca a Rodas, sin embargo resiste los embates de este temible guerrero, quien al final se retira.
Para celebrar el triunfo deciden levantar un monumento en honor a Helios dios del Sol en el puerto. Las obras estaban a cargo de Chares de Lindos y Laches. Hecha con trescientas toneladas en placas de bronce sobre un armazón de hierro con una altura de 32 metros y un peso de unas setenta toneladas y relleno de ladrillos hasta la cintura, la parte superior del coloso era hueca y en su interior se encontraba una escalera para alcanzar la cabeza. En la llamada torre del fuego se encendían todas las noches grandes hogueras para guiar a los marinos a modo de faro. Su fama atraerá a viajeros de todo el mundo antiguo para verlo. No se sabe con certeza que cada uno de los pies se situara a un lado de la entrada del puerto, obligando a todos los barcos a pasar por debajo de él.

Cincuenta y seis años después de su construcción, en el 223 a. de C., un terremoto derribó al Coloso. Aún después de caído, el coloso siguió atrayendo gente que acudía junto a él para comprobar de cerca sus verdaderas dimensiones.

Los habitantes de Rodas, siguiendo el consejo de un oráculo, decidieron dejar yacer sus restos donde cayeron. Y así fue, durante cerca de novecientos años, hasta que en el 654 d. de C. los musulmanes se apoderaron del bronce como botín en una incursión.

Así pues la humanidad también produce obras de impresionante belleza, destinadas a perdurar durante siglos para hacernos recordar a todos que, cuando queremos, podemos emplear nuestro esfuerzo y talento para construir maravillas.
Y estas maravillas construidas por el hombre deben ser protegidas del propio hombre.